晚唐时期，穆宗朝官少府监、大和时国子祭酒裴通，信奉道教，爱慕王羲之，曾于宪宗元和二年（公元807年），与二三道友到剡东王罕岭金庭观游览，还在右军旧宅宿了一夜。回去之后写了一篇类似今天的考察报告——《金庭观晋王右军书楼墨池记》（以下简称《裴通记》）。详实地记叙了晋王右军书楼墨池乃至右军旧宅之所在。由于金庭洞天标志性建筑金庭观迁建，时移物换，裴通记叙的书楼墨池及右军旧宅，逐渐被人遗忘，险遭湮没。为了让更多的人了解王右军书楼墨池的史实，今以《剡东王罕岭金庭观晋王右军书楼墨池考》为题，考述如下：
书楼墨池与剡城的方位
《裴通记》说：“越中山水奇丽者，剡为之最；剡中山水奇丽者，金庭洞天为之最。其洞在县东南，循山趾而右去，凡七十里。得小香炉峰，其峰则洞天北门也。”今天，我们站立在绍兴市行政区地图前，显而易见，裴通他们是从剡城，即今嵊州市区出发，顺着四明山主峰脚下的谷地向东，再向南，经过小香炉峰，一共走了七十里，到达金庭洞天的地方。途中看到的小香炉峰，是金庭洞天的北门。小香炉峰位于今嵊州金庭观和济渡村之间、乌头山西南的一座山，距嵊州市区50里。现在的金庭观在小香炉峰北面，显然不是《裴通记》里的金庭观。《剡录》说：“去观东十五里有大湖山，峰势入天，上有赤水丹池，旧为右军宅。”这里“去观东”的观，是宋代《剡录》作者高似孙看到的，唐宋以后迁建的金庭观。距宋300多年前，裴通考察的金庭观，在大湖山上的右军旧宅。唐代路应撰写的《王右军祠堂碑文》有：“（王右军）创金庭道院于厂（同罕）岭”。罕岭即王罕岭，是王羲之见山岭崇峻罕见而名，在大湖山上。《读四方舆纪要》说：“《嵊县志》：（王罕）岭在县东七十里”。这些都足以证明：金庭观晋王右军书楼墨池在剡东南七十里的王罕岭。
书楼墨池所在的山名
《裴通记》说：“案上清经，其洞天在天台桐柏山中，辟方四十里，其北门在此小香炉峰顶，人莫得见之。”《上清经》是东晋杨羲和许谧等撰写的，我们不能用现代人的“天台”概念去解读《上清经》的“天台桐柏”。古代的天台山范围很广，连四明山、天姥山、舟山群岛也属天台山。对于天台山概念，明代传灯法师撰写的《天台山方外志》说：“天台山高一万八千丈，周围八百里，山有八重，四面如一，复有四门。智者大师以赤城为南门，新昌石城为西门，徐灵府又以剡县金庭观为北门。余准此，当以王爱山为东门。”《地舆志》记载，天台山脉自东海的宁海西延，经唐兴县至剡县，三县都有桐柏山。唐兴县（今天台县）桐柏为中桐柏，剡县桐柏为西桐柏，宁海王爱山为东桐柏。所以，《上清经》说的“天台桐柏山”，是西桐柏山。《剡录》说：“东为丹池山，积翠飘渺，云霞所兴，神仙之宫也。池有水赤色，勺之洁白，县东七十里，旧桐柏山，唐天宝六载改为丹池山。”今年八十五岁的王翼中先生，儿时跟随其叔，由龙皇堂去孙家田，路过丹池，见过丹池殿。2007年，王老先生还陪我们去王罕岭龙潭岗，找到了书楼墨池的遗址。原来，王羲之建的书楼墨池是炼丹用的。浙江大学卢向前教授说：“道教炼丹，用丹砂和五彩石”，这些原料王罕岭都可以采到。由于在池里淘洗丹砂，久而久之，墨池成了丹池，桐柏山也由此改为丹池山，就是现在的王罕岭眠牛山。
书楼墨池的形制
裴通游金庭观，又“临墨池，登书楼”。他记叙：“（书楼墨池）在观之西北维，一间而四顾徘徊，可二丈已下；墨池在尊殿之东北维，方而斜，广轮可五十尺已下；池楼相去，东西羡值才可五十余步。”观：金庭观，遗址在王罕岭里湾村；维：隅也，角也，即方向；尊殿：即丹池殿，现石基还保存完好。我们观察到，楼与观、殿与池的相对位置与裴通记叙的相一致。按唐代度量制，一步为五尺，一尺约0.3米，墨池的“广轮”约15米，池楼“相去”约75米。我们进行了实地丈量，墨池的周长与裴通记的相符，池楼之间距离稍有差异。
书楼墨池地的形胜
书楼墨池遗址地的山脊，很像人的手臂，陡峭狭长，同裴通描述的“其险如崩，其耸如腾，其引如肱”，十分贴切。站在书楼墨池遗址远眺，四明山、会稽山、天姥山、华顶山等，“其多如朋”，尽收眼底。这里，可“契逍遥之至理，阅鸾鹤之参差”，与嵊州金庭观所处的溪谷地形是大相径庭的。
《金庭观晋王右军书楼墨池记》收编在《钦定全唐文》卷七二九，是一份弥足珍贵的历史文献，真实性无可置疑。近几年来，书楼墨池遗址经新昌书法、文物和文史等多方人士的考证确认，已被县人民政府列为县级文保单位。经媒体的多次报道，在国内外引起了高度关注。我们作为王羲之遗迹所在地的后人，理应满怀敬畏之心，加以细心呵护，妥为保护。
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