唐代有个穆宗朝官少府监、大和时的国子祭酒裴通，于元和二年（807）三月，与二三道友去右军旧宅游览，并写了一篇著名的《金庭观晋右军书楼墨池记》。本《金庭观晋右军书楼墨池记》选自《钦定全唐文》卷七二九。此文说到“案《上清经》，其洞天在天台桐柏山中，辟方四十里。其北门在此小香炉峰顶，人莫得而见之。有山樵夫往往见之者，或志之以奇花异草，还报乡里，与乡里同往，则失其所志也。过此峰东南三十余里，有石窦呀，为洞天之便门也。人或入之者，必赢粮秉烛，结侣而往。约行一百里二百里，多为流水淤泥所阻，则莫臻其极也。”
据文献考证和实地考察，我们认为：天台桐柏山。天台也称桐柏，古代的天台，即天台山，其实是今天的天台山脉。天台桐柏山有三处，东桐柏是宁海县桐柏山，西桐柏是剡县（今嵊州和新昌）桐柏山，中桐柏是唐兴县（今天的天台县）桐柏山。金庭洞天。道家的二十七洞天，又名金庭崇妙天，在越州剡县（今嵊州和新昌）。与台州唐兴（现天台）县赤城丹霞第六洞天，同属赵仙伯治之。小香炉峰。在嵊州东五十里，嵊州金庭观与济渡村之间的一座小山，称金庭洞天或金庭崇妙天的北门。
那么，案《上清经》所指的石窦呀，它在哪里？《上清经》是《上清大洞真经》或《大洞真经》的简称。案《上清经》的内容，见南朝陶弘景编篡的《真诰》，《真诰·稽神枢第二》：“桐柏山高万八千丈，其山八重，周廻八百余里，四面视之如一。在会稽东海际，一头亚在海中。金庭有不死之乡，在桐柏之中，方圆四十里，上有黄云覆之，树则苏玡、琳碧，泉则石隙金精，其山尽五色金也。经丹水而南行，有洞交会，从中过行三十余里则得。”
2007年9月29日，友人俞国璋先生约我去奉化晚香岭右军庙、王罕岭和嵊州金庭观考察。是日也，天高气爽，能见度很高。在眠牛湾水库的大坝上，俞国璋先生望着南面远处一个山峰问我：“前面那个山峰叫什么山？”，我告诉他：“水帘尖！”这时，他想起了儿时他妈讲的，水帘大坑村后有个通海的碧桃洞，没人能走到头。这是不是《金庭观晋右军书楼墨池记》说的“石窦呀”？回来后，我迫不及待地查找着资料。
清康熙年间编篡的《东〔（山+卬）音卬〕志略》有记载：“有岩曰鼋鼍，其阳则海门洞也，洞高五尺许，中辟石衕，曲折盘行，窅莫可测。传说有秉烛而入者，径达海，惧而返。”“海门洞又称碧桃洞、仙居洞”等。《海门洞》诗曰：“石窦藏云海气森，探幽曲折听潮音；个中觉路浑如夜，秉烛何人仔细寻。”《新昌县志》有：“（海门洞）晋朝阮裕隐居于处”的记载。阮裕者，字思旷，河南陈留人。历官临海太守，东阳太守，散骑常侍、国子祭酒、金紫光禄大夫，官至侍中郎咸和初年（326年）起隐居会稽剡县。《晋书·阮裕传》和《世说新语》记载，（阮裕）曾在剡地（今浙江嵊县、新昌）为友焚车。《新昌县地名志》里有个大市聚镇王大岩的村名，是水帘村的一个自然村，“王大岩”、“鼋鼍岩”与“石窦呀”的读音比较接近。
为此，很想去实地看看鼋鼍岩，探探海门洞。我多次向友人崔欣荣先生说起过。后来，探海门洞此事，终于在俞国璋先生安排下，于2013年3月3日，我们一行7人，在大市聚镇水帘村村长邱祥法的向导下，从水帘村大坑自然村南上山，去探海门洞。半山有一岩，村长叫“纱帽岩”。见到了此岩，我真的欢欣若狂，这就是我要找的“鼋鼍岩”！“鼋鼍”即大鳖也！你看，大鳖的头惟妙惟肖（图1）。
至于海门洞就在鼋鼍岩之阳的不远处，海门洞下的自然村就是“王大岩”。海门洞的洞口很窄小（图2），需弯腰进入洞中。洞内却高有3米多，很象一条街巷，曲折盘行（图3）。我们约行三十多米，由于积水阻挡，无法前行。我不甘心，脱了鞋、袜，赤着脚，踩在软绵绵的蝙蝠粪上，趟过不过膝，有十多米长的积水，再往上攀爬了几米，到了平滑如砥，方正如桌的岩石上。这里极有可能是民国《新昌县志》说的：“曾有入者，见天梯石棋枰坐具”的地方。在这里，我拍过照，遗憾的是相机闪不出光，照片很模糊。我在“石棋枰”上稍作休息后，用手电筒往里照，山洞急疾下降，若再往前，就要一手拿着手电筒，单手往下攀爬。我独自一人，又没带攀绳，不敢冒然前往了，只得“惧而返”。
近几年来，《金庭观晋右军书楼墨池记》节选为高考备考阅读教材，给出的阅读答案及翻译有的是大缪也，如把“天台桐柏山”翻译成“天台县桐柏山”；“石窦呀”注释为石穴广大空阔的样子。其实，“石窦呀”是实实在在的“海门洞”，在新昌县王罕岭南三十余里的大市聚镇水帘村，称道教二十七洞天——金庭洞天，又名金庭崇妙天的便门。
（ 图1 ）鼋鼍岩
（图3） 俞国璋先生在海门洞内测量（崔欣荣摄）
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